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发菩提心,读诵大乘,亲聆佛陀教导.

我为菩提修行时,一切趣中成宿命;常得出家持净戒,无垢无破无穿漏。

 
 
 

日志

 
 

【引用】怡山和尚发愿文 祖师传法偈 虚云老和尚[忆初发心日有感]《三宝歌》  

2012-05-08 16:09:12|  分类: 学修佛法 |  标签: |举报 |字号 订阅

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怡山和尚发愿文 祖师传法偈《三宝歌》词 释太虚 曲 释弘一 - 妙吉祥 - wuxin20070717的博客

南无本师释迦牟尼佛

 南无佛、法、僧三宝

 
《怡山和尚发愿文》

 

归命十方调御师/演扬清净微妙法/

三乘四果解脱僧/愿赐慈悲哀摄受/

 

弟子某甲(称自己名)。自违真性,枉入迷流。随生死以飘沉,逐色声而贪染。十缠十使,积成有漏之因;六根六尘,妄作无边之罪。迷沦苦海,深溺邪途。著我躭人,举枉措直。累生业障,一切愆尤。仰三宝以慈悲,沥一心而忏悔。

 

所愿能仁拯拔,善友提携。出烦恼之深渊,到菩提之彼岸。此世福基命位,各愿昌隆;来生智种灵苗,同希增秀。生逢中国,长遇明师。正信出家,童真入道。六根通利,三业纯和。不染世缘,常修梵行。执持禁戒,尘业不侵。严护威仪,蜎飞无损。不逢八难,不缺四缘。般若智以现前,菩提心而不退。修习正法,了悟大乘。开六度之行门,越三衹之劫海。建法幢於处处,破疑网於重重。降伏众魔,绍隆三宝。承事十方诸佛,无有疲劳;修学一切法门,悉皆通达。广作福慧,普利尘沙。得六种之神通,圆一生之佛果。

 

然后不舍法界,遍入尘劳。等观音之慈心,行普贤之愿海。他方此界,逐类随形。应现色身,演扬妙法。泥犁苦趣,饿鬼道中,或放大光明,或现诸神变。其有见我相,乃至闻我名,皆发菩提心,永出轮回苦。火镬冰河之地,变作香林;饮铜食铁之徒,化生净土。披毛戴角,负债含怨,尽罢辛酸,咸霑利乐。疾疫世而现为药草,救疗沉疴;饥馑时而化作稻粱,济诸贫馁。但有利益,无不兴崇。

 

次期累世冤亲,现存眷属,出四生之汩没,舍万劫之爱缠。等与众生,齐成佛道。虚空有尽。我愿无穷。情与无情。同圆种智。

 

礼忏功德殊胜行/无边胜福皆回向/

普愿沉溺诸众生/速往无量光佛刹/

已上因缘三世佛/文殊普贤观自在/

诸尊菩萨摩诃萨/摩诃般若波罗蜜/

处世界若虚空  似莲花不著水

心清净超於彼  稽首礼无上尊

 

[三皈依]

自皈依佛,

当愿众生体解大道,发无上心。

自皈依法,

当愿众生深入经藏,智慧如海。

自皈依僧,

当愿众生统理大众,一切无碍。

 

和南佛陀、达摩、僧伽圣众

不畏浊世纷扰,愿清净如莲

      

怡山和尚发愿文 祖师传法偈《三宝歌》词 释太虚 曲 释弘一 - 妙吉祥 - wuxin20070717的博客

 

《三宝歌》

词  释太虚   曲   释弘一


◎人天长夜,宇宙黯暗,谁启以光明?三界火宅,众苦煎迫,谁济以安宁?大悲大智大雄力,南无佛陀耶!昭朗万有,袵席群生,功德莫能名。今乃知,唯此是,真正归依处。尽形寿,献身命,信受勤奉行!


◎二谛总持,三学增上,恢恢法界身;净德既圆,染患斯寂,荡荡涅槃城!众缘性空唯识现,南无达摩耶!理无不彰,蔽无不解,焕乎其大明。今乃知:唯此是,真正归依处。尽形寿,献身命,信受勤奉行!


◎依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型;修行证果,弘法利世,焰续佛灯明,三乘圣贤何济济!南无僧伽耶!统理大众,一切无碍,住持正法城。今乃知:唯此是,真正归依处。尽形寿,献身命,信受勤奉行!

三宝歌

              ◎南无佛、法、僧三宝
      【南无清净法身毗卢遮那佛】


 

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  上虚下云老和尚
 [忆初发心日有感]


 六十年余被业牵,
   翻身直上白云巅。
 眉间挂剑清三界,
   空手携锄净大千。
 识海干枯珠自现,
   虚空粉碎月常悬。
 撩天一网罗龙凤,
    独步寰中接有缘。

 

恭诵听闻《大佛顶首楞严经》卷第六

 
 
 在家学佛女众的模范人物 - wuxin20070717 - wuxin20070717的博客

《大佛顶首楞严经》原经文恭诵---妙印法师
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请您一定要读一读求妻得妻,求子得子;求长寿得长寿;求大涅槃得大涅槃的一部宝典 - wuxin20070717 - wuxin20070717的博客 

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觉林菩萨偈

       譬如工画师.分布诸彩色.虚妄取异相.大种无差别.

  大种中无色.色中无大种.亦不离大种.而有色可得.

  心中无彩画.彩画中无心.然不离于心.有彩画可得.

  彼心恒不住.无量难思议.示现一切色.各各不相知.

  譬如工画师.不能知自心.而由心故画.诸法性如是.

  心如工画师.能画诸世间.五蕴悉丛生.无法而不造.

  如心佛亦尔.如佛众生然.应知佛与心.体性皆无尽.

  若人知心行.普造诸世间.是人则见佛.了佛真实性.

  心不住于身.身亦不住心.而能作佛事.自在未曾有.

  若人欲了知.三世一切佛.应观法界性.一切唯心造.

 

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心心心难可寻,宽时遍法界,窄也不容针。

我本求心不求佛,了知三界空无物。

 若欲求佛但求心,只这心这心是佛。 

 我本求心心自持,求心不得待心知。 

佛性不从心外得,心生便是罪生时。

——达摩大师《血脉论》 

 

不识本心,学法无益。若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛世尊。——六祖惠能大师

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祖师传法偈

西天祖师

一祖摩诃迦叶尊者
法法本来法,无法无非法。何于一法中,有法有不法?

二祖阿难尊者
本来付有法,付了言无法。各各须自悟,悟了无无法。
三祖商那和修尊者
非法亦非心,无心亦无法。说是心法时,是法非心法。

四祖优波鞠多尊者
心自本来心,本心非有法。有法有本心,非心非本法。

五祖提多迦尊者
通达本法心,无法无非法。悟了同未悟,无心亦无法。

六祖弥遮迦尊者
无心无可得,说得不名法。若了心非心,始解心心法。

七祖婆须蜜尊者
心同虚空界,示等虚空法。证得虚空时,无是无非法。

八祖佛陀难提尊者

虚空无内外,心法亦如此。若了虚空故,是达真如理。

九祖伏驮蜜多尊者
真理本无名,因名显真理。受得真实法,非真亦非伪。
十祖胁尊者
真体自然真,因真说有理。领得真真法,无行亦无止。
十一祖富那夜奢尊者
迷悟如隐显,明暗不相离。今付隐显法,非一亦非二。

十二祖马鸣尊者
隐显即本法,明暗元不二。今付悟了法,非取亦非离。

十三祖迦毗摩罗尊者
非隐非显法,说是真实际。悟此隐显法,非愚亦非智。
十四祖龙树尊者
为明隐显法,方说解脱理。于法心不证,无嗔亦无喜。

十五祖迦那提婆尊者
祖师传法偈 - 牧牛童子 - 牧牛童子祖师传法偈 - 牧牛童子 - 牧牛童子祖师传法偈 - 牧牛童子 - 牧牛童子祖师传法偈 - 牧牛童子 - 牧牛童子
本对传法人,为说解脱理。于法实无证,无终亦无始。
十六祖罗睺罗多尊者
于法实无证,不取亦不离。法非有无相,内外云何起?
十七祖僧伽难提尊者
心地本无生,因地从缘起。缘种不相妨,华果亦复尔。

十八祖伽耶舍多尊者
有种有心地,因缘能发萌。于缘不相碍,当生生不生。

十九祖鸠摩罗多尊者
性上本无生,为对求人说。于法既无得,何怀决不决。
二十祖阇夜多尊者
言下合无生,同于法界性。若能如是解,通达事理竟。

二十一祖婆修盘头尊者
泡幻同无碍,如何不了悟,达法在其中,非今亦非古。

二十二祖摩拏罗尊者
心随万境转,转处实能幽。随流认得性,无喜复无忧。
二十三祖鹤勒那尊者
认得心性时,可说不思议。了了无可得,得时不说知。

二十四祖师子尊者
正说知见时,知见俱是心。当心即知见,知见即于今。
二十五祖婆舍斯多尊者
圣人说知见,当境无是非。我今悟真性,无道亦无理。
二十六祖不如密多尊者
真性心地藏,无头亦无尾。应缘而化物,方便呼为智。
二十七祖般若多罗尊者
心地生诸种,因事复生理。果满菩提圆,华开世界起。

 

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                 东土祖师

初祖菩提达磨大师
吾本来兹土,传法救迷情。一花开五叶,结果自然成。
二祖慧可大祖禅师
本来缘有地,因地种华生。本来无有种,华亦不曾生。
三祖僧璨鉴智禅师
华种虽因地,从地种华生。若无人下种,华地尽无生。
四祖道信大医禅师
华种有生性,因地华生生。大缘与性合,当生生不生。
五祖弘忍大满禅师
有情来下种,因地果还生。无情既无种,无性亦无生。
六祖慧能大鉴禅师
心地含诸种,普雨悉皆生。顿悟华情已,菩提果自成。

 

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菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛。——六祖

依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故。——心经

唯观心一法,总摄诸法,最为省要——达摩祖师

是心作佛,是心是佛。——观无量寿经

都无所住,而生其心。——金刚经

应观法界性,一切唯心造。——华严经

 

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往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生,一切罪障皆忏悔。 

罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡。

心亡罪灭两俱空,是则名为真忏悔。

 

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2010年3月19日 - 弘敏(净心莲) - 莲池海会
 
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